Сатана И Черная Магия, Часть 1


Дорогие Друзья! Достаточно много времени мы посвятили Сатане. Много о нем было написано на этом сайте, много комментариев оставлено! Сегодняшним циклом статей мы хотим подвести черту, вспомнить то, о чем мы говорили и расставить все точки над «і». А также разобраться в вопросе, какое отношение к Сатане существует у черной магии. Имя «Сатана» происходит от древнееврейского слова, означающего «противостоять».

В ранних книгах Ветхого Завета, записанных еще до вавилонского пленения (т. е. до VI века до н. э.), слово satan употребляется в значении «противник». В эпизоде, повествующем о путешествии Валаама, Ангел Господень «стал… на дороге, чтобы воспрепятствовать (satan) ему» . При этом слово satan вовсе не обязательно относилось к сверхъестественному противнику. Так, филистимляне отказались принять помощь Давида, опасаясь, что в сражении он переметнется на сторону врага и станет их satan, т. е. противником. Слово «сатана» в более привычном нам значении появляется в двух более поздних фрагментах, написанных после вавилонского пленения. Здесь сатана (satan) — это ангел, принадлежащий к окружению Иеговы и выступающий в роли обвинителя грешников перед Богом. В Книге пророка Захарии, приблизительно датирующейся концом VI века до н. э., описано видение, в котором первосвященник Иисус предстает пред судом Божьим. По правую руку от Иисуса стоит сатана, «чтобы противодействовать ему», т. е. выступать в роли обвинителя. В этом фрагменте дан лишь намек на то, что сатана относится к своей задаче чересчур ревностно: Бог упрекает его за попытку обвинить праведного человека. В первых двух главах Книги Иова, созданной приблизительно на сто лет позднее, чем Книга пророка Захарии, сатана по-прежнему остается обвинителем грешников, но здесь его злонамеренность уже вполне очевидна. Здесь повествуется о том, как сыны Божий, и среди них сатана, предстают перед Иеговой.Сатана сообщает, что «ходил по земле и обошел ее», и, по замыслу автора книги, эти слова должны были прозвучать зловеще: ведь в функции сатаны, очевидно, входил розыск неправедных людей. Затем Иегова восхваляет Иова как безгрешного и богобоязненного человека; сатана же возражает на это, что Иову нетрудно быть богобоязненным, ибо он счастлив и богат. В качестве испытания Иегова позволяет сатане убить детей и слуг Иова и уничтожить его скот. Однако, несмотря на все эти бедствия, Иов отказывается проклясть Бога, философски заявляя: «Господь дал, Господь взял; да будет имя Господне благословенно!» Но сатана, не довольствуясь этим, коварно советует Иегове: «…кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости и плоти его, — благословит ли он Тебя?» Иегова позволяет сатане поразить Иова проказой, но Иов остается верен Господу. В этом эпизоде сатана проявляет твердую решимость подорвать веру Иова в Бога и выступает в качестве непосредственного исполнителя кар, обрушившихся на Иова. Однако он действует в полном согласии с указанием Бога и, как представляется, выполняет полезную функцию. Он стремится вскрыть греховность, от природы присущую всякому человеку. Но позднее, по-видимому, из-за столь ожесточенного рвения сатана опротивел Богу не меньше, чем людям. В 1-й Книге Еноха, не вошедшей в Ветхий Завет, но оказавшей влияние на ранних христиан, появляется целая категория духов — сатан, которых вовсе не допускают на небеса. Енох слышит голос архангела Фануила, «отгоняющего сатан и запрещающего им представать перед Господом Духов и обвинять обитателей земли». В этой же книге фигурируют «карающие ангелы», по-видимому, тождественные сатанам. Енох видит, как они готовят инструменты для казни «царей и владык земли сей, дабы уничтожить их *».  Эти фрагменты, по-видимому, относятся к I веку до н. э.  На основе этого представления о неумолимом ангеле, обвиняющем и карающем людей, со временем развился средневековый и современный христианский образ Дьявола. Когда Ветхий Завет впервые перевели на греческий язык, слово «satan» передали как «diabolos» — «обвинитель», с оттенком значения «ложный обвинитель», «очернитель», «клеветник»; от этого слова и возникло имя «Дьявол». Поздние иудейские авторы тяготели к разграничению доброго и злого начал и представляли Иегову абсолютно благим Богом. Поступки Иеговы в некоторых библейских эпизодах казались им совершенно невероятными, а потому были приписаны некому злому ангелу. Первая версия повествования о том, как Давид исчислил народ Израиля и тем самым навлек на израильтян Божью кару, содержится во 2-й Книге Царств , которую датируют началом VIII века до н. э. Здесь мысль о проведении переписи внушает Давиду сам Иегова. Но пересказывая тот же эпизод в 1-й Книге Паралипоменон, автор IV века до н. э. перекладывает ответственность за этот поступок с Бога на Сатану: «И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян» . Это — единственный в оригинальном тексте Ветхого Завета случай употребления слова «Satan» как имени собственного.  В еще более поздних иудейских текстах и в христианском учении образ Сатаны становится все отчетливее. Сатана постепенно набирает силу, превращаясь в великого противника Бога и человека и почти (но не до конца) выходя из-под власти Господа. Многие задавались вопросом, почему сатана — первоначально полезный, хотя и довольно неприятный прислужник Иеговы, — в конце концов лишается милости Господа и становится Его врагом.Один из возможных ответов на этот вопрос дает легенда о так называемых Хранителях, зерно которой содержится в Книге Бытие. Когда род людской умножился на земле, «сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». В те времена «были на земле исполины», и дети, которых рождали от ангелов дочери человеческие, были «сильные, издревле славные люди». Возможно, этот фрагмент всего лишь служил объяснением преданий о древних великанах и героях; однако, вольно или невольно, следующий стих связал его с воцарением зла на земле: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Именно поэтому Бог решил устроить великий потоп и истребить человечество….Продолжение читайте в следующей статье.  

Добавить комментарий

Please log in using one of these methods to post your comment:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s